第五百三十七章：巫神文明 (第2/2页)

岳观潮听着她说的话，脑瓜子已经转不过来，皱起眉头：“宋千金，这越说越离谱了，你的意思洞里的这些先民，其实是来躲灾的！”
　　
　　“对！”
　　
　　宋思媛对自己的想法越来越坚定，看向众人肯定了粗鄙武夫的看法：“对，就是来躲灾的，我们去巫棺镇时听阿萤的父母说起过他们的族群历史。”
　　
　　肃慎人的祖先很早就来到大兴安岭，如果肃慎文化来自本土，就没必要用来这些字眼，以来这个字眼来解释根源，说明肃慎先民的发源地也不在本土——他们当初是以客人的身份进入的大兴安岭，然后跟当地的原始信仰融合，才产生出了肃慎巫族文化！
　　
　　这样一来，就很好解释，为何他们在巫棺镇能见到山鬼、少司命、大司命、河神这种神祇形象，无论是古楚文化的十神，还是肃慎文化的十二神，又或者是西南三省的巫蛊文化，其实都是远古巫神文明自然神崇拜的残留痕迹，是他们被正统文明打散后，流落各地形成的变体文化！
　　
　　宋思媛和他们一起商量到现在，思路越来越清晰：“从这一点来说，巫神文明确实都在躲避神祇文明的围剿，以至于东到沿海、北到森林，西到川湘都有他们的影子，我们如果把这些地点都标识出，就会发现这些带有巫神色彩的文化，大多被排斥在中原地带以外。”
　　
　　她眼中闪着光芒，越来越感觉自己接近了真相：“中原，就是古人所说的九州天下，在九州之外是什么，是蛮夷戎狄，是不沐教化的野蛮人异族，可以说，巫神文明从夏商结束后，就处于被围剿的状态，可能也是因为这个原因，远古巫民才要在这种地方躲避灾难。”
　　
　　“幺妹，为啥子巫神文明会被围剿？难道就因为喜欢活殉？”
　　
　　任孔雀的祖先，说不定就被神祇文明围剿过，她对这些东西好奇起来。
　　
　　宋思媛可不觉得，活殉是什么大事，她解释道：“与活殉无关，周朝只是废除了人殉，仍然要活殉大量的牲畜，再说了，此后的朝代让后妃将臣殉葬的皇帝多得是，如果只是活殉，那神祇文明该缴灭自己。”
　　
　　“他们怕的，其实是神权取代王权！”